💍|📚 ❃ عقد على فتاة وأمه لا تحبها فماذا يفعل؟ #السؤال: قد عقدت زواجي على امرأةٍ لا ترضى عليها أمي، لا لدينها، وإنما لا تحبها لأنها لم ترق لها فقط، ما هي نصيحتك يا شيخنا مع العلم أني قد عقدت عليها؟ وجزاكم الله خيراً. #الجواب: #أقول: بارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما في خير. النكاح لا أحد يتدخل فيه، لا أم، ولا أب، إلا إذا رأوا شيئاً يخل بالدين، لأن هذا خاص بالإنسان نفسه، كما أنه في الأكل -مثلاً- إذا قال له أبوه: لا تقرب الأرز، فهل يتركه؟ لا يتركه، هذا شيء يتعلق بالإنسان نفسه وشخصه. فإذا أحبَّ الإنسان أن يتزوج من امرأة وقالت له أمه: لا تتزوج بها، يسأل: هل فيها عيب في دينها، أو عفتها، أم ليس فيها شيء؟ قالت: ليس فيها شيء لكني لا أريدها، نقول: يتزوجها وبارك الله لهما وعليهما وجمع بينهما في خير. #ولكن يجب عليه بعد ذلك أن يحاول #الإصلاح بين زوجته وأمه، حتى تستقر الأوضاع، ويحصل الاجتماع بين الرجل وأمه وزوجته، فإن لم يمكن هذا وصار اجتماعهما في بيت واحد يؤدي إلى النزاع والشقاق، في الصباح في شقاق، وفي المساء في شقاق، فلا حرج عليه أن #ينفرد بمسكن وحده مع زوجته. 📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ ♕ بَـيـتُ آلـسّـلـفـيّـة آلـدافِء ♕

💍|📚 ❃ عقد على فتاة وأمه لا تحبها فماذا يفعل؟ #السؤال: قد عقدت زواجي على امرأةٍ لا ترضى عليها أمي، لا لدينها، وإنما لا تحبها لأنها لم ترق لها فقط، ما هي نصيحتك يا شيخنا مع العلم أني قد عقدت عليها؟ وجزاكم الله خيراً. #الجواب: #أقول: بارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما في خير. النكاح لا أحد يتدخل فيه، لا أم، ولا أب، إلا إذا رأوا شيئاً يخل بالدين، لأن هذا خاص بالإنسان نفسه، كما أنه في الأكل -مثلاً- إذا قال له أبوه: لا تقرب الأرز، فهل يتركه؟ لا يتركه، هذا شيء يتعلق بالإنسان نفسه وشخصه. فإذا أحبَّ الإنسان أن يتزوج من امرأة وقالت له أمه: لا تتزوج بها، يسأل: هل فيها عيب في دينها، أو عفتها، أم ليس فيها شيء؟ قالت: ليس فيها شيء لكني لا أريدها، نقول: يتزوجها وبارك الله لهما وعليهما وجمع بينهما في خير. #ولكن يجب عليه بعد ذلك أن يحاول #الإصلاح بين زوجته وأمه، حتى تستقر الأوضاع، ويحصل الاجتماع بين الرجل وأمه وزوجته، فإن لم يمكن هذا وصار اجتماعهما في بيت واحد يؤدي إلى النزاع والشقاق، في الصباح في شقاق، وفي المساء في شقاق، فلا حرج عليه أن #ينفرد بمسكن وحده مع زوجته. 📲 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ ♕ بَـيـتُ آلـسّـلـفـيّـة آلـدافِء ♕

نعيمة: اللهم لك الحمد معنى أن يكون منشور واحد من حسابك سبب للم شمل بيت أوشك على الشتات -بفضل الله عز وجل- والله وبالله وتالله يسنيك في كل المعارك على الأرقام الوهمية والتنافس على الفانية ويهون عليك سوء الظن والأذية التي تتعرضين لها ومن يتهمك بغير قصدك ... نصيحة هناك من تحتاجك في هذه المواقع ولو بكلمة طيبة في منشوراتك وأنت صادقة ومخلصة لله فلا تتركي أي أحد يحرمك من الأجر لأن لا أحد سينفعك في القبر ولتكن كل منشوراتك للصلاح والإصلاح وأنت تحاولين إصلاح نفسك ولا تحاربي أي أحد غير نفسك والهوى والشيطان وجاهدي نيتك واحتسبي الثواب والأجر . و بشر الصابرين: قال الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله : " دعاء المضطر يجاب حتى من كافر قال الله تعالى : { أمن يجيب المضطر إذا دعاه و يكشف السُّوء و يجعلكم خلفاء الأرض}"

*🏵️التجاهل وقلة التقدير يعلمنا الإنسحاب تكرار الغلط بالإهانة تعلمنا القسوة كسر الخواطر ووجع القلب يعلمنا أن نختار أنفسنا ونفصلها عن الجميع لا يوجد أحد إلا وكان له مدى مهما كان قويآ على التحمل ومهما كان صبورآ ومهما كان متسامحآفي النهاية لابد أن يقف عند أشياء محددة لا يستطيع تمريرها ولا يستطيع تقبلها بأي شكل فلا تستهين بالطيب الذي يرى ويفهم و يتغافل بمزاجه ويكون وقتها فات آوان الإصلاح❤‍🩹❣️.*

سوق الإلكترونيات هو مكان تُباع فيه الأجهزة والمعدات الإلكترونية، مثل أجهزة الكمبيوتر والهواتف المحمولة والأجهزة اللوحية وأجهزة التلفزيون وأنظمة الصوت والكاميرات والأجهزة المنزلية وغيرها. عادةً ما توفر أسواق الإلكترونيات مجموعة متنوعة من المنتجات من مختلف العلامات التجارية والموديلات، مما يتيح للمستهلكين الاختيار من بين مجموعة واسعة من الخيارات. بالإضافة إلى ذلك، قد تقدم أسواق الإلكترونيات خدمات أخرى مثل: * خدمة العملاء: يمكن للموظفين المدربين مساعدة العملاء في اختيار المنتجات المناسبة والإجابة على أسئلتهم. * الضمان والإصلاح: قد تقدم بعض الأسواق ضمانًا على المنتجات المباعة وتوفر خدمات الإصلاح للأجهزة المعطلة. * التقسيط: قد تتيح بعض الأسواق للمستهلكين شراء المنتجات بالتقسيط. إذا كنت تبحث عن سوق إلكترونيات معين، فيرجى تحديد المدينة أو المنطقة التي تهتم بها.

*إن المرء إذا زاد نضجه ووعيه، وكثُر حِلمه وعلمه، انطفأت فيه رغبة الجدال شيئا فشيئا، وبات أبعد عن الملاسنة، وأقرب إلى التجاهل والتغافل.* *وأيقن أن وقته أغلى من أن يضيعه في جدل بغير طائل، ومزاجه أولى من أن يكدره للانتصار في موقف عابر.* *حياتك ‌ أولى ⁩ باهتمامك، وزلاتك ‌ أولى ⁩ بالإصلاح، ووقتك ⁩ استغله بما يفيدك في دينك ودنياك.. واعلم أنّ كلّ لحظةٍ هي بداية جديدة مهما كانت عثرات الماضي .. يمكننا البدءُ مرةً أخرى ونمضي هكذا والحياة حتى نظفر بالمراد أو نظفرَ بأجرِ الجهاد •🤍'.*

*إن المرء إذا زاد نضجه ووعيه، وكثُر حِلمه وعلمه، انطفأت فيه رغبة الجدال شيئا فشيئا، وبات أبعد عن الملاسنة، وأقرب إلى التجاهل والتغافل.* *وأيقن أن وقته أغلى من أن يضيعه في جدل بغير طائل، ومزاجه أولى من أن يكدره للانتصار في موقف عابر.* *حياتك ‌ أولى ⁩ باهتمامك، وزلاتك ‌ أولى ⁩ بالإصلاح، ووقتك ⁩ استغله بما يفيدك في دينك ودنياك.. واعلم أنّ كلّ لحظةٍ هي بداية جديدة مهما كانت عثرات الماضي .. يمكننا البدءُ مرةً أخرى ونمضي هكذا والحياة حتى نظفر بالمراد أو نظفرَ بأجرِ الجهاد •🤍'.*

*إن المرء إذا زاد نضجه ووعيه، وكثُر حِلمه وعلمه، انطفأت فيه رغبة الجدال شيئا فشيئا، وبات أبعد عن الملاسنة، وأقرب إلى التجاهل والتغافل.* *وأيقن أن وقته أغلى من أن يضيعه في جدل بغير طائل، ومزاجه أولى من أن يكدره للانتصار في موقف عابر.* *حياتك ‌ أولى ⁩ باهتمامك، وزلاتك ‌ أولى ⁩ بالإصلاح، ووقتك ⁩ استغله بما يفيدك في دينك ودنياك.. واعلم أنّ كلّ لحظةٍ هي بداية جديدة مهما كانت عثرات الماضي .. يمكننا البدءُ مرةً أخرى ونمضي هكذا والحياة حتى نظفر بالمراد أو نظفرَ بأجرِ الجهاد •🤍'.*

`التفسير المختصر 💐🌸` `ولما بيَّن الله صفات المؤمنين` `المتقين الذين صلح ظاهرهم وباطنهم، ذكر صفات الكافرين الذين فسد ظاهرهم وباطنهم، فقال:` *إن الذين كفروا مستمرون على ضلالهم وعنادهم، فإنذارك لهم وعدمه سواء.* ` *٧- لأن الله طبع على قلوبهم فأغلقها على ما فيها من باطل، وطبع على سمعهم فلا يسمعون الحق سماع قَبول وانقياد، وجعل على أبصارهم غطاء فلا يبصرون الحق مع وضوحه، ولهم في الآخرة عذاب عظيم.* *٨- ولما بيَّن الله صفات* *الكافرين الذين فسد ظاهرهم* *وباطنهم، بيَّن صفات* *لمنافقين الذين فسد باطنهم وصلح ظاهرهم فيما يبدو للناس، فقال:* *ومن الناس طائفة يزعمون أنهم مؤمنون، يقولون ذلك بألسنتهم خوفًا على دمائهم وأموالهم، وهم في الباطن كافرون.* *٩- يخادعون الله والمؤمنين بإظهار الإيمان وإبطان الكفر، وهم في الحقيقة يخدعون أنفسهم فقط، ولكنهم لا يشعرون بذلك، لأن الله تعالى يعلم السر وأخفى، وقد أطْلَع المؤمنين على صفاتهم وأحوالهم.* *١٠- والسبب أن في قلوبهم شكًّا، فزادهم الله شكًّا إلى شكِّهم، والجزاء من جنس العمل، ولهم عذاب أليم في الدرك الأسفل من النار، بسبب كذبهم على الله وعلى الناس، وتكذيبهم بما جاء به محمد ﷺ.* *١١- وإذا نُهوا عن الإفساد في الأرض بالكفر والذنوب وغيرها، أنكروا وزعموا أنهم هم أصحاب الصلاح والإصلاح.* *١٢- والحقيقة أنهم هم أصحاب الإفساد، ولكنهم لا يشعرون بذلك، ولا يشعرون أن فعلهم عين الفساد.* *١٣- وإذا أُمروا بالإيمان كما آمن أصحاب محمد ﷺ، أجابوا على سبيل الاستنكار والاستهزاء بقولهم: أنؤمن كإيمان خِفافِ العقول؟! والحق أنهم هم السفهاء، ولكنهم يجهلون ذلك* . *١٤- وإذا التقوا المؤمنين قالوا: صدَّقنا بما تؤمنون به، يقولون ذلك خوفًا من المؤمنين، وإذا انصرفوا عن المؤمنين إلى رؤسائهم منفردين بهم، قالوا مؤكدين ثباتهم على متابعتهم لهم: إنا معكم على طريقتكم، ولكنا نوافق المؤمنين ظاهرًا سخرية بهم واستهزاءً.* *١٥- الله يستهزئ بهم في مقابلة استهزائهم بالمؤمنين، جزاءً لهم من جنس عملهم، ولهذا أجرى لهم أحكام المسلمين في الدنيا، وأما في الآخرة فيجازيهم على كفرهم ونفاقهم، وكذلك يملي لهم ليتمادوا في ضلالهم وطغيانهم، فيبقوا حائرين مترددين.* *١٦- أولئك هم السفهاء لأنهم استبدلوا الكفر بالإيمان، فما ربحت تجارتهم، لخسارتهم الإيمان بالله، وما كانوا مهتدين إلى الحق.* *تع