«أبيات في الفخر»* قال صفي الدين الحلي يفتخر بعلوّ كعبه على غيره من شعراء عصره: *إن شبّهوني بمَن دوني فلا عَجَبٌ* *فالدُّرُّ يُشبِهُه في المَنظَرِ البَرَدُ* ‌‎وقال المتنبي في فخره بنفسه: *أنَامُ مِلْءَ جُفُوني عَنْ شَوَارِدِهَا* *وَيَسْهَرُ الخَلْقُ جَرّاهَا وَيخْتَصِمُوا* و يقول: *وَما الدَهرُ إِلّا مِن رُواةِ قَصائدي* *إِذا قُلتُ شِعراً أَصبَحَ الدَهرُ مُنشِداً* ‌‌‎ومن أعظم الفخر بالقبيلة فخر عمرو بن كلثوم بقبيلته: *ملأنا البرّ حتى ضاقَ عنّا* *وظهرُ البحرِ نملؤهُ سَفينا* *ونشربُ إنْ وَردنا الماءَ صفواً* *ويشربُ غيرُنا كدراً وَطِينا* *وإن بلغَ الفطامَ لنا صبيٌ* *تخرُّ لهُ الجبابرُ ساجدينا* ‌‌‎ومن أروع مفاخر الجماعة صفي الدين الحلي: *سلي الرماحَ العوالي عن معالينا* *واستشهدي البيضَ هل خابَ الرجا فينا* *لمّا سَعَينا فما رَقّت عزائمُنا* *عمّا نرومُ ولا خابت مساعينا* *قومٌ إذا استُخصِموا كانوا فراعنةً* *يوماً، وإن حُكّموا كانوا موازينا* *تَدَرَّعوا العقلَ جلباباً فإن حميت* *نارُ الوغى خلتهم فيها مجانينا*

«أبيات في الفخر»* قال صفي الدين الحلي يفتخر بعلوّ كعبه على غيره من شعراء عصره: *إن شبّهوني بمَن دوني فلا عَجَبٌ* *فالدُّرُّ يُشبِهُه في المَنظَرِ البَرَدُ* ‌‎وقال المتنبي في فخره بنفسه: *أنَامُ مِلْءَ جُفُوني عَنْ شَوَارِدِهَا* *وَيَسْهَرُ الخَلْقُ جَرّاهَا وَيخْتَصِمُوا* و يقول: *وَما الدَهرُ إِلّا مِن رُواةِ قَصائدي* *إِذا قُلتُ شِعراً أَصبَحَ الدَهرُ مُنشِداً* ‌‌‎ومن أعظم الفخر بالقبيلة فخر عمرو بن كلثوم بقبيلته: *ملأنا البرّ حتى ضاقَ عنّا* *وظهرُ البحرِ نملؤهُ سَفينا* *ونشربُ إنْ وَردنا الماءَ صفواً* *ويشربُ غيرُنا كدراً وَطِينا* *وإن بلغَ الفطامَ لنا صبيٌ* *تخرُّ لهُ الجبابرُ ساجدينا* ‌‌‎ومن أروع مفاخر الجماعة صفي الدين الحلي: *سلي الرماحَ العوالي عن معالينا* *واستشهدي البيضَ هل خابَ الرجا فينا* *لمّا سَعَينا فما رَقّت عزائمُنا* *عمّا نرومُ ولا خابت مساعينا* *قومٌ إذا استُخصِموا كانوا فراعنةً* *يوماً، وإن حُكّموا كانوا موازينا* *تَدَرَّعوا العقلَ جلباباً فإن حميت* *نارُ الوغى خلتهم فيها مجانينا*

#يحكى أن أحد السلاطين كان محباً للغة العربية وكان فيه شيء من الحماقة، فبينما هو يقرأ في كتب النحو لفت انتباهه عبارة "ضرب زيد عمرو" فراح يبحث في كتب النحو فوجد العبارة حيث ما وردت ترد بهذه الصيغة. فقال هذا شيء عجيب وعمل مقصود، فأرسل إلى أحد علماء النحو وسأله عن ذلك فقال يا مولانا إنما هي مجرد أمثلة وضعها علماء النحو توضيحا للدارسين. فقال السلطان لو كان الأمر كما تقول مجرد أمثلة لقالوا مرة ضرب زيد عمرو ومرة أخرى ضرب عمرٌو زيدا أما أن يجعلوا عمرو هو المضروب دائما فهذه جناية وظلم لا بد من إيقافه، وحينما لم يستطع أن يقنع السلطان زج به في السجن ثم أرسل إلى آخر وآخر وهلم جره حتى ملأ السجن بأهل النحو وحصلت أزمة ومشكلة كبيره، وكان في مصر آنذاك عالمٌ داهية فطن . فأرسلوا إليه الخبر فشد الرحال إلى السلطان. وعندما وصل إليه أخبره أنه جاء شافعا في علماء النحو . فقال السلطان: والله لا يخرجون حتى يأتوني بحجة مقنعة على ضرب زيد لعمرو . فقال العالم: أصلح الله مولانا السلطان إن عمرو متطفل وقليل أدب ويستحق أكثر من ذلك، فقال السلطان :كيف؟ قال: أليس اسم مولانا السلطان داود ينطق بواوين ويكتب بواو واحدة؟ قال: بلى. قال: فأين ذهبت الواو الثانية؟ قال السلطان :أين ذهبت؟ قال :سرقها الخبيث عمرو وألحقها باسمه دونما حاجة إليها فسلط عليه علماء النحو زيدا يضربه أبد الآبدين. قال: فضحك السلطان وقهقه. وأكرمه وبالغ في إكرامه. وأفرج عن العلماء المسجونين.

#يحكى أن أحد السلاطين كان محباً للغة العربية وكان فيه شيء من الحماقة، فبينما هو يقرأ في كتب النحو لفت انتباهه عبارة "ضرب زيد عمرو" فراح يبحث في كتب النحو فوجد العبارة حيث ما وردت ترد بهذه الصيغة. فقال هذا شيء عجيب وعمل مقصود، فأرسل إلى أحد علماء النحو وسأله عن ذلك فقال يا مولانا إنما هي مجرد أمثلة وضعها علماء النحو توضيحا للدارسين. فقال السلطان لو كان الأمر كما تقول مجرد أمثلة لقالوا مرة ضرب زيد عمرو ومرة أخرى ضرب عمرٌو زيدا أما أن يجعلوا عمرو هو المضروب دائما فهذه جناية وظلم لا بد من إيقافه، وحينما لم يستطع أن يقنع السلطان زج به في السجن ثم أرسل إلى آخر وآخر وهلم جره حتى ملأ السجن بأهل النحو وحصلت أزمة ومشكلة كبيره، وكان في مصر آنذاك عالمٌ داهية فطن . فأرسلوا إليه الخبر فشد الرحال إلى السلطان. وعندما وصل إليه أخبره أنه جاء شافعا في علماء النحو . فقال السلطان: والله لا يخرجون حتى يأتوني بحجة مقنعة على ضرب زيد لعمرو . فقال العالم: أصلح الله مولانا السلطان إن عمرو متطفل وقليل أدب ويستحق أكثر من ذلك، فقال السلطان :كيف؟ قال: أليس اسم مولانا السلطان داود ينطق بواوين ويكتب بواو واحدة؟ قال: بلى. قال: فأين ذهبت الواو الثانية؟ قال السلطان :أين ذهبت؟ قال :سرقها الخبيث عمرو وألحقها باسمه دونما حاجة إليها فسلط عليه علماء النحو زيدا يضربه أبد الآبدين. قال: فضحك السلطان وقهقه. وأكرمه وبالغ في إكرامه. وأفرج عن العلماء المسجونين.

هذه القصيدة من مجزوء الببحر البسيط ____ يا ضوء عيني ____ يا ضوء عيني بك الفصوص كل الخواتم و النصوص محبوبنا أنت بالخصوص و الحرز بالحب من حريص يا رشفة الحب و المصوص عسال من نحل بالفحوص بدر الدجى نجمك الأصيل شمس الضحى أصلك المناص أحبابنا من بهم نغوص فيك البحار بلا نكوص نستخرج اللؤلؤ. المصون در البلاغة و الفصوص الأستاذ عبدالنور محمد غانم عثمان

هذه القصيدة من مجزوء الببحر البسيط ____ يا ضوء عيني ____ يا ضوء عيني بك الفصوص كل الخواتم و النصوص محبوبنا أنت بالخصوص و الحرز بالحب من حريص يا رشفة الحب و المصوص عسال من نحل بالفحوص بدر الدجى نجمك الأصيل شمس الضحى أصلك المناص أحبابنا من بهم نغوص فيك البحار بلا نكوص نستخرج اللؤلؤ. المصون در البلاغة و الفصوص الأستاذ عبدالنور محمد غانم عثمان

من غيرك للمحتاج سند ياواهب العون والمـــدد مال للعباد غيرك اذا اشتدت نوائبهم يالطيف لما يشاء ياصاحب الرشد كيف نلوذ بغيرك والملك انت مالكه ياباطن فى حكمة لاتخفى على احد تعس من وليته امر من امور عبادك فلم يجنى الا الظلم والغلظة والتشدد ياعليم ياحليم ارفع عنا البلاء يامنان فأنت القريب المجيب صاحب المدد

من غيرك للمحتاج سند ياواهب العون والمـــدد مال للعباد غيرك اذا اشتدت نوائبهم يالطيف لما يشاء ياصاحب الرشد كيف نلوذ بغيرك والملك انت مالكه ياباطن فى حكمة لاتخفى على احد تعس من وليته امر من امور عبادك فلم يجنى الا الظلم والغلظة والتشدد ياعليم ياحليم ارفع عنا البلاء يامنان فأنت القريب المجيب صاحب المدد

الزيرُ أنشدَ شِعراً مِن ضَمائرهِ العز بالسيفِ ليسَ العِزُّ بالمــــالِ شَيبونُ أرسَلَ نَهارَ الحَربِ يَطلبُني يُريدُ حَربي وقَتلي دُونَ أبطالي نَصَحتُهُ عَن حَربي فَلَمْ يُطاوِعَني بارَزتُهُ فَهَوى للأرضِ في الحالِ المالُ يَبني بُيوتاً لا عِمادَ لها والفقرُ يَهدمُ بَيوتاً سَقفُها عَالــــي دَع المقاديرَ تَجري في أَعِنَّتِها ولا تَبيتنَّ إلا خـــــــالِيَ البـــــالِ مَا بين غَمضَةِ عَينٍ وانتفاضتِها يُغيِّرُ اللهُ مِن حَــالٍ إلى حـــــالِ فكُن مع الناس كالميزانِ مُعتدلا ولا تقولَّن ذا عَمِّـــي وذا خَالــــي فالعَمُّ مَن أنت مَغمُورٌ بنعمتهِ والخالُ مَن أنتَ مِن أضرارِهِ خَالِ لا يقطع الرأسَ إلا مَن يُرَكِّبُهُ ولا تَرُدُّ المنايــــــا كَثرة المـــــــالِ

الزيرُ أنشدَ شِعراً مِن ضَمائرهِ العز بالسيفِ ليسَ العِزُّ بالمــــالِ شَيبونُ أرسَلَ نَهارَ الحَربِ يَطلبُني يُريدُ حَربي وقَتلي دُونَ أبطالي نَصَحتُهُ عَن حَربي فَلَمْ يُطاوِعَني بارَزتُهُ فَهَوى للأرضِ في الحالِ المالُ يَبني بُيوتاً لا عِمادَ لها والفقرُ يَهدمُ بَيوتاً سَقفُها عَالــــي دَع المقاديرَ تَجري في أَعِنَّتِها ولا تَبيتنَّ إلا خـــــــالِيَ البـــــالِ مَا بين غَمضَةِ عَينٍ وانتفاضتِها يُغيِّرُ اللهُ مِن حَــالٍ إلى حـــــالِ فكُن مع الناس كالميزانِ مُعتدلا ولا تقولَّن ذا عَمِّـــي وذا خَالــــي فالعَمُّ مَن أنت مَغمُورٌ بنعمتهِ والخالُ مَن أنتَ مِن أضرارِهِ خَالِ لا يقطع الرأسَ إلا مَن يُرَكِّبُهُ ولا تَرُدُّ المنايــــــا كَثرة المـــــــالِ