عِنْدَما يأتي المَساءُ تُعَلِّمُنا القِراءَةُ ما نَشاءُ وتُرْشِدُنا إلى حيْثُ الذّكاءُ تُبَيِّنُ بالحُروفِ لنا المعاني فَنَشْعُرُ عِنْدَما يأتي المساءُ وفي مَجْرى القراءةِ يَحْتوينا شُعورٌ باللّسانِ لهُ انْتِماءُ فَنُبْحِرُ في أصالَتِنا بَعيداً على نَظْمٍ يُجَسِّدُهُ الأداءُ كذلكَ نَسْتَطيعُ إذا أرَدْنا ونورُ العَقْلِ يُطُفِئُهُ الغَباءُ علينا أنْ نَعودَ إلى الكِتابِ لِنَنْهَلَ ما نَشاءُ بلا حِسابِ نُسَهِّلُ بالقِراءَةِ ما عليْنا ونَلْتَزِمُ التّقَيُّدَ بالصّوابِ وإنَّ الجِدَّ تِلْوَ الجِدِّ يَنمو فيدْفَعُ بالطُّموحِ إلى الكِتابِ وحينئِذٍ سَنصْنَعُ ما ابْتَكْرْنا ونُبْدِعُ في مُواجَهَةِ الصّعابِ وأمّا إنْ قَعَدْنا وانْتَظرْنا سَنَبْقى في الشّقاءِ وفي العذابِ محمد الدبلي الفاطمي

أوضح عالم الإجتماع، عبد الصمد ديالمي، أنه "كتبت في الكثير من أعمالي منذ 2007 إن تحريم الجنس خارج الزواج (وخارج ما ملكت الأيمان) يستند على أحد مقاصد الشريعة الخمس، ألا وهو الحفاظ على العرض، والعرض ورد في معناه البطريركي القبلي، أي في عدم السماح بتلطيخ صفاء النسب بمواليد لا أب لهم يمسون سمعة نساء وشرف رجال القبيلة، ويؤدون إلى اختلاط الأنساب والأموال".

أوضح عالم الإجتماع، عبد الصمد ديالمي، أنه "كتبت في الكثير من أعمالي منذ 2007 إن تحريم الجنس خارج الزواج (وخارج ما ملكت الأيمان) يستند على أحد مقاصد الشريعة الخمس، ألا وهو الحفاظ على العرض، والعرض ورد في معناه البطريركي القبلي، أي في عدم السماح بتلطيخ صفاء النسب بمواليد لا أب لهم يمسون سمعة نساء وشرف رجال القبيلة، ويؤدون إلى اختلاط الأنساب والأموال".

عِنْدَما يأتي المَساءُ تُعَلِّمُنا القِراءَةُ ما نَشاءُ وتُرْشِدُنا إلى حيْثُ الذّكاءُ تُبَيِّنُ بالحُروفِ لنا المعاني فَنَشْعُرُ عِنْدَما يأتي المساءُ وفي مَجْرى القراءةِ يَحْتوينا شُعورٌ باللّسانِ لهُ انْتِماءُ فَنُبْحِرُ في أصالَتِنا بَعيداً على نَظْمٍ يُجَسِّدُهُ الأداءُ كذلكَ نَسْتَطيعُ إذا أرَدْنا ونورُ العَقْلِ يُطُفِئُهُ الغَباءُ علينا أنْ نَعودَ إلى الكِتابِ لِنَنْهَلَ ما نَشاءُ بلا حِسابِ نُسَهِّلُ بالقِراءَةِ ما عليْنا ونَلْتَزِمُ التّقَيُّدَ بالصّوابِ وإنَّ الجِدَّ تِلْوَ الجِدِّ يَنمو فيدْفَعُ بالطُّموحِ إلى الكِتابِ وحينئِذٍ سَنصْنَعُ ما ابْتَكْرْنا ونُبْدِعُ في مُواجَهَةِ الصّعابِ وأمّا إنْ قَعَدْنا وانْتَظرْنا سَنَبْقى في الشّقاءِ وفي العذابِ محمد الدبلي الفاطمي

شحال كان يحمقني هاد رسوم

عِنْدَما يأتي المَساءُ تُعَلِّمُنا القِراءَةُ ما نَشاءُ وتُرْشِدُنا إلى حيْثُ الذّكاءُ تُبَيِّنُ بالحُروفِ لنا المعاني فَنَشْعُرُ عِنْدَما يأتي المساءُ وفي مَجْرى القراءةِ يَحْتوينا شُعورٌ باللّسانِ لهُ انْتِماءُ فَنُبْحِرُ في أصالَتِنا بَعيداً على نَظْمٍ يُجَسِّدُهُ الأداءُ كذلكَ نَسْتَطيعُ إذا أرَدْنا ونورُ العَقْلِ يُطُفِئُهُ الغَباءُ علينا أنْ نَعودَ إلى الكِتابِ لِنَنْهَلَ ما نَشاءُ بلا حِسابِ نُسَهِّلُ بالقِراءَةِ ما عليْنا ونَلْتَزِمُ التّقَيُّدَ بالصّوابِ وإنَّ الجِدَّ تِلْوَ الجِدِّ يَنمو فيدْفَعُ بالطُّموحِ إلى الكِتابِ وحينئِذٍ سَنصْنَعُ ما ابْتَكْرْنا ونُبْدِعُ في مُواجَهَةِ الصّعابِ وأمّا إنْ قَعَدْنا وانْتَظرْنا سَنَبْقى في الشّقاءِ وفي العذابِ محمد الدبلي الفاطمي