لم أجد شيئًا أثمن من الطمأنينة
لذلك فهي الشيء الوحيد
الذي أتمناه لكل شخصٍ أحبه

- «من أحب أن يُبسط له في رزقه وأن يُنسأ في أثره، فَلْيَصِل رحمه».

(عن أبي هريرة، أخرجه البخاري)

الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر

-غَباء وغَوْغاء-
كَمْ مِنْ غَبِيٍّ جَهولٍ لا اعتَبارَ لَهُ
قَدْ طَبَّقَتْ أُفُقَ الأخْبارِ شُهْرَتُه
بفَضْل حَمْقى،وأَغْثاثٍ يَرَونَ لَهُ
فضْلَاً مَنِ القولِ لا تَخْفى قَباحَتُهُ
بفَضْلِ حَظٍّ،وَشَيءٍ مِنْ مُتابَعَةٍ
غَدَتْ تُضاهِي نُجومَ الفَيْسِ صَفْحتُهُ
لَدى الأُلوفِ على شَتَّى مَشارِبِهم
لاتُعجِبَنَّ كبيرَ النَّفْسِ سِيرَتُه
مالامَسَتْ سامِيَ التَّفْكيرِ لَوْ لَمَماً
لَدَيْهِ ذاتَ عَميقِ الصَّمْتِ فِطْرَتُهُ
مالي وللنَّاس مابي قَدْ كَفى وَوَفى
مِنَ السُّقامِ الَّذي أَعيَتْ طَبابَتُه
قبْلَ الأوانِ حياتي تنتهي أسَفاً
. ومُخْصِبُ الفَكْرِ تَخبو اليومَ جُذْوتُهُ
والحٌزنُ يُرْخِي على دنياي أسْدِلَةً
وَهاجِسُ الخَوْفِ تَغشاني ظُلامَتُهُ
على الحُروفِ ظِلالٌ مِنْ مكابدةٍ
والاغْتِرابُ بَدَتْ في النَّظمِ بَصْمَتُهُ
كَأنَّ ما مِنْ غِنى للنَّفْسِِ عَنْ رَهَبٍ
كأَنَّ أزْهى فُصول الشِّعرِ وَحدَتُهُ
فلا وَربِّي وَرَبِّ النَّاسِ اجْمَعهمْ
وَقِبلةُ اللهِ للمُختار قِبلَتُهُ
لا اجْزَعَنَّ إذا ما مَسَّني سَقَمٌ
أوْ آذَتِ النَّفسَ َ حتَّى المَوْتِ شدَّتُهُ
آوِي إلى الليْلِ،أَرعى مِنْهُ أنْْجَمَهُ
وًتَحتَوِيني احْتِواءَ الصَّنْوِ هَدْأَتُهُ
أهفو إلى الفَجْرِ يَأتِيني بِلا عِدَةٍ
بِلْ بالبِشاراتِ تُنْبي عَنْهُ غُرَّتُهُ
بقلمي: سلوم احمد العيسى .

وتنهار الروحُ باكيه
وما بُكاء الروح إلا :
ثباتاً خارجي `وحُطامًا داخلي`

الحمد لله الحمد الله

آخر مراحل الصبر على الشخص
هي أنعدام رغبته في الكلام

المسلم مَن سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه».

نَظْمٌ مَهيبٌ

بِوَجْهِ الصُّبْحِ يَتّضِحُ النّهارُ
ونَحْوَ النّورِ يَتّجِهُ المَسارُ
تَسيرُ بنا السُّطورٌ إلى ضِفافٍ
كأنّ الحَرْفَ يَحْمِلُهُ القِطارُ
سألْتُكَ يا شَبابُ فلمْ تُجِبْني
وكبفَ يُجيبُني البلَدُ القِفارُ
تَيَتَّمَتِ البلاغَةُ في زَماني
وفي تَدْبيرِنا انْقَلَبَ القِطارُ
نُحاوِلُ أنْ نَقومَ وما اسْتَطَعْنا
وعنْ إعْرابِنا انْحَرَفَ اليَسارُ

سأقْتَحِمُ المواهِبَ بالبيانِ
على مَتْنِ المُطيعِ مِنَ البنانِ
حروفي سِحْرُها نَظْمٌ مَهيبٌ
وَدَيْدَنُها التّوَغُّلُ في المعاني
تَسوقُ شُعاعَ بَوْصلتي بِفِقْهٍ
بهِ القُرْآنُ شَعْشَعَ في زَماني
بلاغَتُهُ اسْتَنارَ بِها بَيانٌ
تَجاوَزَ بالهُدى أُفُقَ البيانِ
وهذا واقِعٌ لا لُبْسَ فيهِ
تَفَوّقَ بالخُلودِ على الزمانِ

محمد الدبلي الفاطمي