إلهى أنت للاحسان أهل ومنك الجود و الفضل الجزيل
إلهى بات قلبي في هموم وحالى ﻻ يسر به خليل
إلهى تب و جد و أرحم عبيدآ من اﻷوزار مدمعه يسيل
إلهى ثوب جسمي دنسته ذنوب حملها أبدآ ثقيل
إلهى جد بعفوك لي فإني على اﻷبواب منكسر ذليل
إلهى حفني باللطف يا من له الغفران و الفيض الجزيل
إلهى خانني جلدي و صبري و جاء الشيب و أقترب الرحيل
إلهى داوني بدواء عفو به يشفي فؤادي و الغليل
إلهى ذاب قلبي من ذنوبي و من فعل القبيح أنا القتيل
إلهى ردني برداء أنس وألبسني المهابه يا جليل
إلهى زحزح اﻷسواء عني و كن لى ناصرآ نعم الكفيل
إلهى سيدي و جاهي فمالي غير عفوك لي مقيل
إلهى شتت جيش اصطباري هموم شرحها أبدآ يطول إلهى صرت من وجدي أنادي أناالعاصى المسيء أنا الذليل
إلهى ضاع عمري في غرور و في لهو و في لعب يطول
إلهى طالما أنعمت منا بجود منك فضﻵ يستطيل
إلهى ظاهرآ أدعوك ربي كذلك باطنآ و أنت الجليل
إلهى عافني من كل داء بجاه محمد نعم الخليل
إلهى غافر الزﻻت يامن تعالى ماله أبدآ مثيل
إلهى فاز من ناداك ربي أتاه الخير حقآ و القبول
إلهى قلت أدعوني أجبكم فهناك العبد يدعو يا وكيل
إلهى كيف حالى يوم حشر إذا ما ضاق بالعاصي مقيل
إلهى ﻻ إله سواك ربي تعالى ﻻ تمثله العقول
إلهى مسني ضر فأضحي به جسمي تبلبله النحول
إلهى نجني من كل كرب ويسر لي أموري يا كفيل
إلهى هذه اﻷوقات تمضي بأعمار لنا و بها تزول
إلهى والني خيرآ و أحسن ختامي عند ما يأتي الرسول
إلهى يا سميع أجب دعائي بطه من تسير له الحمول
فصل عليه ربي كل وقت صلاة ﻻ تحول و ﻻ تزول
و آل و الصحاب ذوي المعالي وفي طي الكلام هم الفحول
* لقائله *

إلهى أنت للاحسان أهل ومنك الجود و الفضل الجزيل
إلهى بات قلبي في هموم وحالى ﻻ يسر به خليل
إلهى تب و جد و أرحم عبيدآ من اﻷوزار مدمعه يسيل
إلهى ثوب جسمي دنسته ذنوب حملها أبدآ ثقيل
إلهى جد بعفوك لي فإني على اﻷبواب منكسر ذليل
إلهى حفني باللطف يا من له الغفران و الفيض الجزيل
إلهى خانني جلدي و صبري و جاء الشيب و أقترب الرحيل
إلهى داوني بدواء عفو به يشفي فؤادي و الغليل
إلهى ذاب قلبي من ذنوبي و من فعل القبيح أنا القتيل
إلهى ردني برداء أنس وألبسني المهابه يا جليل
إلهى زحزح اﻷسواء عني و كن لى ناصرآ نعم الكفيل
إلهى سيدي و جاهي فمالي غير عفوك لي مقيل
إلهى شتت جيش اصطباري هموم شرحها أبدآ يطول إلهى صرت من وجدي أنادي أناالعاصى المسيء أنا الذليل
إلهى ضاع عمري في غرور و في لهو و في لعب يطول
إلهى طالما أنعمت منا بجود منك فضﻵ يستطيل
إلهى ظاهرآ أدعوك ربي كذلك باطنآ و أنت الجليل
إلهى عافني من كل داء بجاه محمد نعم الخليل
إلهى غافر الزﻻت يامن تعالى ماله أبدآ مثيل
إلهى فاز من ناداك ربي أتاه الخير حقآ و القبول
إلهى قلت أدعوني أجبكم فهناك العبد يدعو يا وكيل
إلهى كيف حالى يوم حشر إذا ما ضاق بالعاصي مقيل
إلهى ﻻ إله سواك ربي تعالى ﻻ تمثله العقول
إلهى مسني ضر فأضحي به جسمي تبلبله النحول
إلهى نجني من كل كرب ويسر لي أموري يا كفيل
إلهى هذه اﻷوقات تمضي بأعمار لنا و بها تزول
إلهى والني خيرآ و أحسن ختامي عند ما يأتي الرسول
إلهى يا سميع أجب دعائي بطه من تسير له الحمول
فصل عليه ربي كل وقت صلاة ﻻ تحول و ﻻ تزول
و آل و الصحاب ذوي المعالي وفي طي الكلام هم الفحول
* لقائله *

أضنُ أنك قد أعطيت الأمر أكثر من حقه
ولم تكتسب منه شيء "غير الألم"
وأضن أنه `حان وقت مغادرتك الآن`❤‍🩹
> عانيت

هذا-الحبيب ١٩٩
السيرة النبوية العطرة
(( زلزلة المؤمنين ))
———————-
نقضت بني قريظة عهدها مع النبي صل الله عليه وسلم ، وقررت الإنضمام لجيش الاحزاب ، ضد المسلمون
فوصل الخبر للنبي صل الله عليه وسلم ، بغدر {{ بني قريظة }}
وكان هذا الخبر تحول خطير جداً في المعركة لصالح الأحزاب
لأن المدخل الوحيد لدخول المدينة من الجنوب ، والذي كان تحت سيطرة {{ بني قريظة }}

عندما وصل الخبر الى النبي صل الله عليه وسلم بغدر
{{ بني قريظة }}
بعث إليهم الزبير بن العوام ، ليستطلع له الخبر
فلما وصل {{ الزبير }} الى حصونهم وجدهم يرممون حصونهم ، أستعداداً للحرب
فعاد مسرعاً الى النبي صل الله عليه وسلم وأخبره بذلك
___________
فأراد النبي صل الله عليه وسلم أن يتأكد من ذلك فأرسل إليهم
{{ سعد بن معاذ }} رضي الله عنه سيد الأوس ، وكان سعد بن معاذ من قبل حليف بني قريظة ، قبل الإسلام
وأرسل معه {{ سعد بن عبادة }} رضي الله عنه ، سيد الخزرج
ومعهما {{ عبدالله بن رواحة }}
وقال لهم النبي صل الله عليه وسلم :_
انطلقوا حتى تأتوا هؤلاء القوم فتنظروا أحقاً ما بلغنا عنهم
ام انها شائعة
إن كانت شائعة فاجهروا بها على الناس حتى يطمئنوا [[ لأن الخبر تسرب في صفوف المسلمين ]]
وإن كان حقا
[[ أي انهم حقاً نقضوا العهد ]]
{{ فالحنوا لي لحنا أعرفه ولا تفتوا في أعضاد الناس }}
_________________
ما اجمل هذه البلاغة من الحبيب المصطفى صل الله عليه وسلم
{{ العضد }} هو الذراع وعضلات اليد
و{{ الفت }} هو الكسر
لم يقل لا تفتوا اعضاد الناس [[ لانهم مش رح يكسروا ايديهم ]]
قال لا تفتوا {{ في }} أعضاد الناس
[[ اي لا تكسروا عزيمة الناس وقواهم ]]
فالحنوا لي لحنا اعرفه
[[ يعني احكولي كلمة اعرفها انا وافهمها من غير ان يعرفها الناس ]]
صل الله عليك وسلم يا حبيبي يارسول الله ياإمام المرسلين
ويا خير من قاد جيشاً لقتال المشركين
نِعمَ المدرسة انت يا حبيبي يارسول الله
لو أن امتك تعلم ذلك [[ اعني امته اليوم ]]
لقد ابتعدوا عن الصراط المستقيم ، واعطوا سنتك وسيرتك ظهورهم، وتوجهوا مشرقاً ومغرباً
وتمسكوا بحبال الناس لحمايتهم من عدوهم ، وانصرفوا عن حبل الله ورسوله
فأذاقهم الله الذل ، والمهانة ، والأحتقار ، ونهبت أموالهم وهم صاغرين ، مذلولين ، منكسرين ، وهم يطلبون حمايتهم من الغرب
اللهم منَّ على أمتنا أن تفيق ، وترجع الى كتابها وسنة نبيها صل الله عليه وسلم
________________
أنطلقوا حتى أتوهم
فلما رأوهم [[ أي يهود بني قريظة ]] اغلقوا في وجههم أبواب حصونهم
فنادهم {{ سعد بن معاذ }} من وراء الحصون :_ يا كعب
فأطل كعب
قال له سعد :_ ألا تفتح لنا ؟؟
قال :_ ماذا تريدون نحن في حرب [[ يعني مش وقت فتح ابواب ]]
قال سعد :_ بلغنا عنكم امراً ، فجئنا إليكم نستوثق
قال : _وما بلغكم عنا ؟؟
قال :_ بلغنا أنكم نقضتم عهدكم مع رسول الله
قالوا :_ من رسول الله هذا ؟؟
قال :_ ويحك محمد رسول الله !!!
قال :_ ومن قال لك ان محمداً رسول الله ؟
ثم من محمد هذا نحن لا نعرفه ؟؟
وليس بيننا وبينه عهداً ولا ميثاق !!!
اصبحوا لا يعرفون من محمد رسول الله
وكان {{ سعد بن معاذ }} ذو حدة [[ اي يغضب وينفعل بسرعة ]]
فغضب سعد وثار
فشاتمهم سعد بن معاذ وشاتموه [[ ارأيتم هؤلاء الذين كان بينهم وبين سعد عهد قبل الاسلام ]]
فقال له سعد بن عبادة: _ دع عنك مشاتمتهم الذي بيننا وبينهم أربى من المشاتمة [[ يعني اللي بينا وبينهم الآن شأن مهم ارقى واعلى من المشاتمة ]]
قال سعد وهو مغضب :_ لا والله لا أنصرف عنهم حتى اسمعهم ما يرضي الله ورسوله
______________
سعد بن معاذ ما قال كلمة يوم الخندق ، إلا نزل القرآن بعدها بنفس النص الذي نطق به
وما دعى دعوة يومها إلا استجيب له كما أراد
كأنه يملي على القدر ، والله عزوجل يقول لملائكته نعم سجلوا ما يقول سعد ثم نفذوه
{{ سعد بن معاذ }} عجزت النساء أن يلدنَّ مثل سعد
[[ لمن يتسألون ماذا فعل سعد اسلم وعمره ٣٠ واستشهد وعمره ٣٦ فماذا فعلت يا سعد في {{ ٦ }} سنوات حتى اهتز لموتك عرش الرحمن ]] ستعلمون من هو سعد رضي الله عنه
____________
فماذا قال سعد ؟؟ قولوا {{ رضي الله عن سعد }}
قال سعد :_ يا اخوة القردة والخنازير
[[ فكانت اول مرة تُسمع هذه الكلمة بين العرب تُطلق على اليهود ، نطق بها سعد ]]
قال :_ يا اخوة القردة والخنازير ، إني لأرجو الله
اسمعوا ماذا قال
إني لأرجو الله أن يهزم الأحزاب وحده ، فينقلبوا بغيظهم فلا ينالوا خيرا
ونزل القران يقول كما نطق سعد
{{وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ۚ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ }}
[[[ نزل القران كما نطق سعد !!!
أي رجال هؤلاء ؟؟!!!
ثم قال :_
ثم نأتيكم ونحاصركم في جحوركم هذه ، فتنزلوا على حكمنا
[[ وسنرى في الاجزاء القادمة ، عندما حاصرهم النبي صل الله عليه وسلم وقال لهم انزلوا على حكم الله ورسوله قالوا لا إنما ننزل على حكم سعد بن معاذ ]]
هذا سعد رجل رباني عجزت النساء ان يلدن مثل سعد
أسمعهم ما يرضي الله ورسوله ثم انصرف
__________________
فرجع الصحابة الى رسول الله صل الله عليه وسلم
وقالوا له: _ عضل والقارة
[[ يعني غدر كغدر عضل والقارة، وهي القبائل التى غدرت بالمسلمين عند بئر {{ الرجيع }} اتذكرونها ]]
فعلم النبي أنه الغدر
فاغتم النبي صل الله عليه وسلم ، لهذا الخبر
حتى أنه غطى رأسه بالثوب ولم يكلم احداً، حين جاءه الخبر عن بني قريظة
فاضطجع ومكث طويلاً ،فلم يكلم احد
فاشتد على الناس البلاء والخوف حين رأوه اضطجع، وعرفوا أنه لم يأته عن بني قريظة خير
ثم إنه رفع رأسه
وقال {{ أبشروا بفتح الله ونصره }}
____________
هنا لنا وقفة {{ فالسيرة للتأسي لا للتسلي }} فليس الهدف من السيرة أن أروي لكم {{ قصة }} ولكن علينا أن نقف في كل موقف إيماني لنعرف عن {{ الله }} عز وجل
لماذا قال لهم {{ أبشروا بفتح الله ونصره }}
لان الصحابة كانوا قد اعتمدوا ان جهة الجنوب فيها بنو قريظة يحمون ظهرنا
[[ كحال المسلمون اليوم ندفع الأموال ، لغيرنا من الغرب ليحمينا من الأعداء أليس هذا هو الواقع الذين نعيشه ؟ طبعا حالنا لا يشبه حال الصحابة في ذلك فهم ارقى واشد ايمان منا ولكن اصف حالنا ]]
اما الان فلقد نقضت عهدها بنو قريظة ،واصبحوا عدواً ، بدل ان يكونوا مدافعين
اذن قال النبي {{ حقيقة لا مجاملة ولا تسكين }} كما نفعل اليوم
قال لاصحابه {{ ابشروا بفتح الله ونصره }}
أين موضع هذه الكلمة مع ما دهانا من الأمور ؟؟
وقد نقضت قريظة عهدها ، وأتفقت علينا مع الاحزاب وسيدخلون علينا من كل باب ؟؟
فما معنى {{ ابشروا بفتح الله ونصره }}
لأننا كبشر كنا معتمدين على حماية ظهرنا من قبل يهود
أما الآن فقد قطعنا الأمل من كل شيء
وأحيط بالصحابة من كل جانب
إذن الى أي جهة سيتوجهون بقلوبهم بصدق ؟؟
الى {{ الله }}
وهو الذي يقول جل في علاه
{{ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ }}
مادام الآن انقطعت جميع الأسباب ، إذن ستتوجهون الى الله حقيقةً لجوء المضطر {{ فأبشروا بفتح الله ونصره }}
وهذه سنة الله في خلقه
قال تعالى واصفاً الرسل
{{ حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا }}
يجب ان نتعلم ان نتوجه بقلوبنا الى الله توجه حقيقي بصدق
كم نحتاج لهذا المعنى في ايامنا

هنا إذا توجهت بقلبك الى الله توجه المضطر
{{ ابشر بفتح الله }}
قال النبي صل الله عليه وسلم {{ ابشروا بنصر الله }} ولكنه لجأ حقيقةً بقلبه الى الله ، وهو المتوجه دوماً الى الله ، إلا ان الآن في حالة كرب وغم
____________
وبرغم المحاولات من الرسول صل الله عليه وسلم لعدم انتشار هذا الخبر بين المسلمين
انتشر هذا الخبر الخطير جدا بين المسلمين
وكان هذا الموقف من أكثر المواقف حرجا في تاريخ الدعوة الاسلامية
ومن أشد الإبتلاءات التي مر بها المسلمون
خبر ليس بالسهل على الإطلاق
خبر جعل الصحابة في موقف لا أحد يتصوره
ونسمع وصف حالهم في ذلك الموقف من الله عزوجل
{{إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ }}
[[ من فوقكم أي من جهة بن قريظة لانها مرتفعة ولانها جهة القبلة جعلها الله من فوق ، وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ اي الاحزاب المرابطة جهة الخندق ]]
ثم يصف الله تعالى حال المسلمين ، عند سماعهم الخبر
{{وَإِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا * هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدً }}
[[ أرأيتم وصف الله لاصحاب النبي صل الله عليه وسلم يقول :_ عندما سمعتم هذا الخبر ، انهم سيأتوا من فوق اي من جهة بن قريظة ، ومرابطين عند الخندق ، وقد حُصرتم من جميع الجهات
عندما وصلكم الخبر زاغت الأبصار
يعني بطلتوا تشوفوا قدامكم ، ولا يكون هذا الوصف إلا لمن وصل قمة الخوف ، زاغت الابصار كالذي يغشاه الموت عند النزع ، وبلغت القلوب الحناجر انظروا الى عظمة هذا التشبيه
من شدة الخوف ، يتنفس الانسان بسرعة ، تنتفخ الرئة ، وتضغط على القلب كأن قلوبكم ستخرج من الأفواه ، وعلى رغم إيمانكم تظنون بالله الظنونا
هل ما وعدنا الرسول عندما ضرب الصخرة وبرقت برقة رأى قصور الروم وفارس واليمن هل اخلف الله وعده لنبيه ؟؟ معاذ الله ]]
{{ هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالا شَدِيدًا }}
[[ هنالك اي عند ذلك الوصف الذي ذكرناه ، ابتُلي المؤمنون اعتبره بلاء ، واي بلاء اعظم من هذا ؟؟
وزلزلوا زلزالا شديدا ،الذي يصف حالهم الله عزوجل
هل في وصف ابلغ من الزلزلة ؟؟

سماعكم للخبر كان كالزلزال في اجسادكم من الأضطراب
اذن وصل المسلمون في ذلك الوقت الى مرحلة {{الزلزال }}كما قال تعالى

مرحلة الفتنة والإبتلاء الشديد والزلزلة هي من سنن الله تعالى في كونه، حتى يتميز الخبيث من الطيب، والمؤمن والمنافق
واذا جائت مرحلة الزلزلة فلابد أن يأتي النصر بعدها لا محالة للمؤمنين الصابرين الصادقين
يقول تعالى في سورة البقرة {{وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ }}
___________
ونرجع الى سياق الآيات ، يصف الله تعالى حال المنافقين في المدينة في ذلك الوقت
قال تعالى
{{ وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا }}
[[ كان المنافقون يقولون:_ كان محمد يعدنا أن نأكل كنوز كسرى وقيصر، وأحدنا اليوم لا يأمن على نفسه أن يذهب إلى الغائط
ساعتها فُتح المجال للمنافقون ومن شدة خوفهم لم يستطيعوا ان يتصنعوا الايمان ويكتموا نفاقهم ، يعني قبل ايام ونحن نحفر بالخندق ورسولكم يقول لنا أوتيت مفاتيح كسرى مفاتيح الروم مفاتيح اليمن كل هذا الكلام كان غرور{{ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ غُرُورًا }} وبدأ المنافقون في التسرب من الصف والهرب ]]
{{ وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَارًا }}
[[ قالت طائفة منهم اي المنافقين يا اهل يثرب ، من شدة الخوف ولأنهم مرضا قلوب نسيوا يقولوا المدينة وبرز طبعهم الأصلي {{ النفاق }} ونطقوا بالتسمية الجاهلية للمدينة قالوا {{ اهل يثرب }} لا مقام لكم فأرجعوا ، يعني ليه قاعدين تحرسوا الخندق على الفاضي ،ارجعوا لبيوتكم علشان ما تبينوا انكم محاربين ، اتركوا محمد ومن معه عند الخندق ، وطائفة منهم يستأذنوا النبي يقولون بيوتنا عورة يعني يقولوا للنبي قريظة نقضت عهدها نحن بيوتنا عورة يعني مكشوفة بوجه العدو خلينا نروح نحمي اولادنا ونسائنا
وهكذا بدأت تنقية صفوف المسلمين من شوائب المنافقين، وكانت هذه ودائما كما ذكرنا هي حكمة الله تعالى في الابتلاءات والفتن والله عزوجل يكذبهم {{ كذابين }} ويقول {{ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَارًا }} ]]
_____________
{{ وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا }}
ورضي الله عن {{ سعد بن معاذ }} وقد نزلت الايات بعد انتهاء غزوة الخندق
عندما جاءت هذه الطائفة من المنافقون يستأذنون رسول الله ويقولون بيوتنا عورة ، وقريبة من قريظة ، ونخشى على النساء والذرية ، فهل تأذن لنا نحمي بيوتنا ونصد عنكم ما استطعنا من بني قريظة
والنبي صل الله عليه وسلم لأنه {{ صادق }} لا يكذب الناس ولأن طبعه الصدق ، لا يظن بهم الكذب ، فصدقهم وكاد أن يأذن لهم بالذهاب
فدخل {{ سعد بن معاذ }} على غير موعد فوجدهم يستأذنون والنبي يريد ان يأذن لهم [[ اي الحديث دائر مع النبي ]]
قال :_ ما شأنهم يا رسول الله
قال له النبي :_ يريدون ان يستأذنون فإن بيوتهم عورة ليحموا النساء والذرية
فقال سعد :_ لا والذي بعثك بالحق ماهي بعورة إن يريدون إلا فرارا فنزل القران كما نطق سعد
{{ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِن يُرِيدُونَ إِلاَّ فِرَارًا }}
قال سعد :_هذه عادتهم معنا دائماً يا رسول الله ، ما دهمنا أمر إلا خذلونا و استأذنوا ، فلا تأذن لهم يا رسول الله
فلم يأذن النبي صل الله عليه وسلم لهم ، ونزل القران يفضحهم كما نطق سعد بن معاذ
ما قال {{ سعد بن معاذ رضي الله عنه }} كلمة يوم الخندق إلا نزل القرآن بعدها بنفس النص الذي نطق به سعد
وما دعى دعوة يومها إلا استجيب له كما أراد
{{ رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه }}
___________
النبي صل الله عليه وسلم كان قد أمر قبل الخندق كما قلنا أن تجلس النساء والاطفال فوق الحصون
اما الآن وقد نقضت عهدها اليهود لم يعد هنالك آمان ، فممكن اليهود أن يدخلوا ويقتلوا النساء والذرية وينهبوا البيوت فأضطرب الصحابة واصبحت قلوبهم ليست معهم قلوبهم عند اولادهم ونسائهم
وصدق الله ، فقد زلزل المؤمنون
{{ هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدً }}
هذه الزلزلة جعلت الصحابة يفاوضون النبي صل الله عليه وسلم
يقولون :_ يارسول الله ألا نرسل منا من يحفظ النساء والذرية ؟؟
قال :_ أجل نرسل كل ليلة طائفة [[يعني رجال ]] يظهرون التكبير ويطوفون ببيوتنا ، فتسمع بهم يهود[[ اي قريظة ]] فيعلمون أننا لم نترك نساءنا من غير رجال وحرس ويعودون إلينا بالنهار [[ لأن بالنهار مافي خوف ، الخوف في الليل ]]
وتوجه النبي صل الله عليه وسلم الى ربه في كشف هذه الغمة
حال الصحابة الآن
لا يعرفون في اي يوم اتفقت يهود مع الاحزاب على نقطة الصفر ليفتحوا لهم ابواب حصونهم ؟؟
ولكم ان تضعوا انفسكم في هذا الموقف مكان الصحابة رضوان الله عليهم

يتبع إن شاء الله
صل الله عليه وسلم

...ـ

#الأنوثـــــه

ليست بأضهار المفــاتن لأعــين الرجـال،،

بل هـي حياء...ومن تزينت بالحيـاء ،،

تستحق أن يقال عليـها أُنثــى.....

#ف᭫ᮥـــرٰاིاིشـــه
ـــــــــــــــــــ

أرز صيني مع دجاج سويت اند ساور

مكونات الوصفة.
+ للأرز:
- 2 كوب أرز ياسمين أو بسمتي
- 4 أكواب ماء
- 1 ملعقة كبيرة زيت
- 1 فص ثوم مفروم (اختياري)
- للدجاج الحلو والحامض:
- 500 جرام صدور دجاج مقطعة إلى قطع
- 1 بيضة
- 1 كوب نشا الذرة
- زيت للقلي
- 1 حبة فلفل أحمر، مقطعة إلى شرائح
- 1 حبة فلفل أخضر، مقطعة إلى شرائح
- 1 بصلة، مقطعة إلى شرائح
- 1 جزرة، مقطعة إلى شرائح رفيعة
- كوب من الأناناس المقطع (يمكن أن يكون معلباً أو طازجاً)
+للصلصة الحلوة والحامضة:
- 1/2 كوب كاتشب
- 1/4 كوب خل أرز
- 1/4 كوب سكر بني
- 2 ملعقة كبيرة صويا صوص
- 1 ملعقة كبيرة نشا مذابة في 2 ملعقة كبيرة ماء
- 1/2 كوب ماء
+ وضع التحضير.
- اغسلي الأرز بالماء البارد حتى يصبح الماء صافياً.
- يساعد ذلك على إزالة النشا الزائد.
- في قدر كبيرة، سخني الزيت على نار متوسطة وأضيفي الثوم المفروم (في حالة استخدامه).
- اطهيها لمدة 30 ثانية حتى تفوح رائحتها.
أضيفي الأرز وقلّبي حتى يتغطى بالزيت. طبخ لمدة 1-2 دقيقة.
- أضيفي الماء واتركيه حتى يغلي. تُخفض الحرارة إلى درجة منخفضة، ويُغطى القدر ويُطهى لمدة تتراوح بين 15 و20 دقيقة، أو حتى ينضج الأرز ويمتص الماء.
- ارفعيه عن النار واتركيه مغطى.
- في وعاء، أخفقي البيضة. ضعي نشا الذرة في وعاء آخر.
- تُغمس قطع الدجاج في البيض المخفوق، ثم تُغمس في نشا الذرة، وتُغطى جيدًا.
- سخني الزيت في مقلاة كبيرة أو مقلاة على نار متوسطة إلى عالية.
- اقلي قطع الدجاج حتى تصبح ذهبية ومقرمشة، حوالي 5-7 دقائق لكل دفعة.
- نخرج الدجاج ونصفيه على ورق ماص.
- في قدر صغير، اخلطي الكاتشب وخل الأرز والسكر البني وصلصة الصويا والماء. يُغلى المزيج على نار متوسطة.
- خففي النار وأضيفي نشا الذرة المذوب في الماء مع التحريك المستمر حتى تتكاثف الصلصة. - تعديل الحلاوة أو الحموضة حسب الذوق.
- في نفس المقلاة التي قلي فيها الدجاج، أضيفي القليل من الزيت واقلي البصل والفلفل والجزر حتى ينضج، حوالي 5 دقائق.
- أضيفي الأناناس واطهيه لمدة دقيقتين إضافيتين.
- أضيفي الدجاج المقلي مرة أخرى واخلطيه جيداً مع الخضار.
- تُسكب الصلصة الحلوة والحامضة فوق الدجاج والخضار، مع التحريك حتى تتغطى جميع المكونات بالتساوي.
- قدمي الدجاج الحلو والحامض فوق الأرز الساخن

دجاج مع أناناس و أرز

✓ مكونات الوصفة.
+ للدجاج:
- 4 صدور دجاج، مقطعة إلى مكعبات
- علبة أناناس مع عصيرها (حوالي 400 جرام)، مقطعة إلى قطع، مع الاحتفاظ بالعصير
- 1 حبة فلفل أحمر، مقطعة إلى شرائح
- 1 بصلة، مقطعة إلى شرائح
- 2 فص ثوم مفروم
- ربع كوب صويا صوص
- 2 ملعقة كبيرة صلصة طماطم (كاتشب)
- 1 ملعقة كبيرة خل أرز أو خل أبيض
- 1 ملعقة كبيرة سكر بني
- 1 ملعقة صغيرة زنجبيل طازج، مبشور (اختياري)
- 1 ملعقة كبيرة نشا مذابة في 2 ملعقة كبيرة ماء
- زيت نباتي للقلي
- الملح والفلفل حسب الذوق
+ للأرز:
- 2 كوب أرز أبيض
- 4 أكواب ماء
- 1 ملعقة كبيرة زيت نباتي
- ملح حسب الذوق
+ للتزيين:
- كزبرة مقطعة
- بذور السمسم (اختياري)
+ وضع التحضير.
- في قدر كبيرة، سخني الزيت النباتي على نار متوسطة.
- أضيفي الأرز وقلّبيه لمدة 1-2 دقيقة.
- أضيفي الماء والملح واتركيه حتى يغلي.
- تُخفض الحرارة إلى درجة منخفضة ويُغطى ويُطهى لمدة تتراوح بين 18 و20 دقيقة، أو حتى ينضج الأرز ويمتص الماء.
- نتركها مغطاة لمدة 5 دقائق قبل التقديم.
- في وعاء كبير، تتبل مكعبات الدجاج بالملح والفلفل.
- في مقلاة كبيرة، سخني القليل من الزيت على نار متوسطة إلى عالية.
- أضيفي مكعبات الدجاج واتركيها حتى تصبح ذهبية اللون وتنضج. أخرجهم من المقلاة واتركهم جانباً.
- في نفس المقلاة، أضيفي القليل من الزيت إذا لزم الأمر واقلي البصل والفلفل الأحمر والثوم حتى ينضج.
- أضيفي الزنجبيل المبشور (إذا كنت تستخدمينه) واطهيه لمدة دقيقة أخرى.
- في مقلاة الخضار، أضيفي عصير الأناناس وصلصة الصويا وصلصة الطماطم والخل والسكر البني. تخلط جيدا وتغلي.
- خففي النار وأضيفي خليط نشا الذرة والماء. يُطهى مع التحريك باستمرار حتى تتكاثف الصلصة.
- أعيدي الدجاج المطبوخ إلى المقلاة وأضيفي إليه قطع الأناناس.
- اطهي المزيج لبضع دقائق أخرى، حتى يمتزج كل شيء جيدًا ويصبح ساخنًا.
- يقدم الدجاج مع الأناناس على طبقة من الأرز الأبيض.
- نزينها بالبصل الأخضر المفروم والسمسم حسب الرغبة

وصفة للأرز مع الفطر.

✓ مكونات الوصفة.
- 300 جرام أرز قنبلة أو أرز قصير الحبة
- 400 جرام من أنواع الفطر المختلفة (مثل فطر الزر، شيتاكي، بورتوبيللو)، مقطعة إلى شرائح
- 1 بصلة، مفرومة
- 2 فص ثوم مفروم
- 1 لتر من مرق الخضار أو الدجاج (ساخن)

- 50 جرام زبدة
- 2 ملعقة كبيرة زيت زيتون بكر ممتاز
- 1/2 كوب جبنة بارميزان مبشورة (اختياري)
- الملح والفلفل حسب الذوق
- بقدونس طازج مفروم للتزيين
+ وضع التحضير.
- في مقلاة كبيرة، سخني زيت الزيتون على نار متوسطة إلى عالية.
- أضيفي الفطر واقليه حتى يصبح ذهبي اللون ويخرج الماء منه. أخرج الفطر من المقلاة واتركه جانبًا.
- في نفس المقلاة، أضيفي الزبدة واتركيها حتى تذوب.
- يُقلى البصل والثوم على نار متوسطة حتى يصبح طرياً وذهبياً قليلاً.
- أضيفي الأرز إلى المقلاة واقليه لمدة 1-2 دقيقة حتى يتشرب النكهات.

- أضيفي المرق الساخن شيئاً فشيئاً مع التحريك المستمر حتى يتحرر الأرز من النشاء ويكتسب قواماً كريمياً. استمر في إضافة المرق حسب الحاجة، لمدة تتراوح بين 15 و18 دقيقة، أو حتى ينضج الأرز تمامًا.
- عندما ينضج الأرز تقريبًا، أعيدي الفطر إلى المقلاة واخلطيه جيدًا.
- قم بالطهي لبضع دقائق إضافية حتى تتكامل النكهات.
- إذا رغبت في ذلك، أضيفي جبنة البارميزان المبشورة واخلطي جيدًا حتى تذوب وتتكامل مع الأرز، مما يعطي المزيد من الكريمة.
- يقدم الأرز مع الفطر ساخناً، ويزين بالبقدونس الطازج المفروم والقليل من جبن البارميزان إذا رغبت في ذلك

أضنُ أنك قد أعطيت الأمر أكثر من حقه
ولم تكتسب منه شيء "غير الألم"
وأضن أنه `حان وقت مغادرتك الآن`❤‍🩹
> عانيت

*‏"جبر الله قلوبكم فرداً فرداً، وحقق لكم كل دعوةٍ خرجت من اعماق قلوبكم وكل دعوه لم تستطيعوا ترتيبها لكن الله يعلمها ثبت الله قلوبكم على دينه، وحبه، وحُسن عبادته، ورزقكم من سعته أضعاف ما تتمنون".*