✍️💎 الحديث مرفق بالشرح 💎 🌹 قال رسول اللهﷺ 🌹 آيَةُ المُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا وعَدَ أخْلَفَ، وإذَا اؤْتُمِنَ خَانَ. الراوي: أبو هريرة. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري 33. خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. التخريج: أخرجه مسلم (59). ------------------ 💎 شرح الحديث💎 النِّفاقُ نَوعانِ: نِفاقٌ اعتِقاديٌّ يُخرِجُ صاحبَه عن الإيمانِ، وهو إظهارُ الإسلامِ وإخفاءُ الكُفرِ، ونِفاقٌ عمَليٌّ، وهو التَّشبُّهُ بالمنافقين في أخلاقِهم، وهذا لا يُخرِجُ صاحبَه عن الإيمانِ، إلَّا أنَّه كبيرةٌ مِن الكَبائرِ.وفي هذا الحديثِ بَيَّن النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النِّفاقَ العَمليَّ، وذكَر فيه العلاماتِ المميِّزةَ له، فقال: آيةُ المُنافِقِ ثلاثٌ، أي: مِن عَلاماتِ النِّفاقِ العمَليِّ الَّتي تدُلُّ على أنَّ صاحبَها يُشبِهُ المنافقين في أعمالِهم وأخلاقِهم أنْ تُوجَدَ في المرءِ هذه الخِصالُ الثَّلاثُ أو بَعضُها؛ فالعلامةُ الأُولى: إذا حدَّثَ كذَبَ؛ وذلك بأنْ يَشتهِرَ ذلك الإنسانُ بالكذبِ في الحديثِ. والعلامةُ الثَّانيةُ: إذا وعَدَ أخلَفَ، وذلك بأنْ يَشتهِرَ بخُلفِ الوعدِ، بحيث إذا وعَدَ بشَيءٍ تعمَّد الخُلْفَ. والعلامة الثَّالثة: إذا ائتُمِنَ خان، وذلك بأنْ يَشتهَرَ بالخيانةِ بيْن النَّاسِ.وهذه الأشياءُ المذكورةُ تَرجِعُ إلى أصلٍ واحدٍ؛ وهو النِّفاقُ الَّذي يُبايِنُه الصِّدقُ، ويُزايِلُه الوفاءُ، وتُنافِيه الأمانةُ، والمقصودُ مِن الحديثِ: أنَّ هذه

في هذا الحديثِ يُبَيِّنُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه الصَّدَقةَ لا تكونُ سَببًا في نَقصِ المالِ، بَلْ تَزيدُ أضعافَ ما يُعطَى منه بأنْ يَنجَبِرَ بِالبركةِ، والَّتي تَتعدَّدُ صُوَرُها في النَّفْسِ والأهلِ، وفي المالِ ذاتِه، وأنَّه وإنْ نَقَصَت صُورتُه كان في الثَّوابِ المرتَّبِ عليها جَبرًا لنَقصِه وزِيادةً إلى أضعافٍ كَثيرةٍ

وحدثنا نصر بن علي الجهضمي ، وحامد بن عمر البكراوي ، قالا : حدثنا بشر بن المفضل ، عن خالد ، عن عبد الله بن شقيق ، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا استيقظ أحدكم من نومه، فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا، فإنه لا يدري أين باتت يده ". (... ) حدثنا أبو كريب ، وأبو سعيد الأشج ، قالا : حدثنا وكيع ح وحدثنا أبو كريب ، حدثنا أبو معاوية كلاهما، عن الأعمش ، عن أبي رزين ، وأبي صالح ، عن أبي هريرة في حديث أبي معاوية، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي حديث وكيع قال : يرفعه بمثله. (... ) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، وعمرو الناقد ، وزهير بن حرب ، قالوا : حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ح وحدثنيه محمد بن رافع ، حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن ابن المسيب كلاهما، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمثله.

اللهم إني أسألك فرجا قريبًا عاجلا غير اجل برحمتك يا أرحم الراحمين إنك ولي ذالك والقادر عليه. لا تنسوني من صالح دعائكم لعل فيكم رجل صالح يتقبل الله منه. حفظكم الله ورعاكم وجزاكم الله خيرا ونفع بكم أجمعي

الحمـــ لله ـــد حتى ترضى صدقة جارية: *🕋 رســــائـل الفجــــر 🕋* 🔲قال رجل لداود الطَّائي: أوصِني، فدمعت عيناه وقال: يا أخي إنَّما الليلُ والنهار مراحل ينْزلهَا الناس مرحلة بعد مرحلة حتى ينتهي ذلك إلى آخِر سفرهم فإن إستطعت أن تُقدِّم كل يومٍ زادًا لما بين يديك فافعل، فإنَّ إنقطاع السفر عن قريب والأمرُ أعجل من ذلك فتزود لنفسِك .. {📚التبصرة لابن الجوزي ١/‏٤٩ } ‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ 🔲 قلبٌ معرَّضٌ للأذى! «لمّا كان البدن المريض يؤذيه ما لا يُؤذي الصحيح من يسير الحرّ والبرد والحركة ونحو ذلك، فكذلك القلب إذا كان فيه مرض آذاه أدنى شيءٍ من الشبهة أو الشهوة، حيث لا يقدِر على دفعهما إذا وردا عليه، والقلب الصحيح القوي يطرقه أضعاف ذلك وهو يدفعه بقوته وصحته».. [📚إغاثة اللهفان، ابن القيم (١/١٨)] ‏ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ ‏🔲قال أبو الدرداء - رضي الله عنه - : ما تصدق مؤمن بصدقة أحب إلى الله ‏عزَّ وجلَّ من موعظة يعظ بها قومه ،‏فيفترقون قد نفعهم الله بها . 📚[صفة الصفوة ١/‏٢٤٢ ] 🌴حديث الصباح 🌴 *عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ)). متفقٌ عَلَيْهِ.* النفاق: هو إظهار الخير وإسرار الشر، وهو نوعان: اعتقادي، وعملي. فالاعتقادي: هو النفاق الأكبر، وصاحبه مع الكفار مخلد معهم في النار. قال الله تعالى: {الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ(٦٧) وَعَدَ اللهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ} [التوبة: 67، 68]. وقال تعالى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللهَ وَهُوَ